水田こそ
　
世界に誇るべき

日本の宝


クリック[:晴れ:]



]]> Gods creature 2008-10-31T10:12:05+09:00 jomon12keizu jomon12keizu http://jomon12k.neochicks.com/?eid=1085797 greenz.jpより抜粋 エネルギーも手間もゼロなんです。完全自給自足の家「zeroHouse」がスゴイ！ ニューヨークの建築家スコット・スペクト（Scott Specht）氏により、完全自給自足の家「zeroHouse」がデザインされた。近未来的なこの外観、いったいどんな仕組... greenz.jpより抜粋




エネルギーも手間もゼロなんです。完全自給自足の家「zeroHouse」がスゴイ！

ニューヨークの建築家スコット・スペクト（Scott Specht）氏により、完全自給自足の家「zeroHouse」がデザインされた。近未来的なこの外観、いったいどんな仕組みになっているのだろう。

家の機能を分解した図がこちら。ホームページに紹介されているこの家のポイントは以下の４つだ。

zeroHouse generates its own electrical power.
(電力を自給できる。)

屋根に設置されているのは、発電効率のよい大きなソーラーパネル。家中の消費電力がカバーできるのはもちろん、バッテリーに蓄えることができるので、曇りや雨の日が1週間続いても平気だ。

zeroHouse cllects its own water.
(水を集める。)

屋根には容量2700ガロン(=約10,220リットル)の大きな水槽タンクがあり、集めた雨水の水圧で勝手にパイプに水が流れる仕組みになっている。雨水の完全再利用で水の心配もナシ。

zeroHouse processes its own waste products.
(排泄物を処理する。)

トイレの水を流すと地下にあるコンポスト槽に貯まって、そこで排泄物などの有機物を分解してくれる仕組み。乾燥させたコンポストがたまったら、肥料にして野菜や穀物を育てよう。

これら3つの仕組みにより、電気、上水、下水道という生活になくてはならないシステムを完全にカバー。どんな山の中や砂漠の真ん中でも、これさえあれば生活できてしまうというわけだ。
そして最後のポイント。

zeroHouse is completely automatic.
(全て自動化されている。)

なんといってもこれがうれしい。家はセンサーで感知、コンピューターによりコントロールされているので、全て自動的に機能し続ける。気候条件によりエアコンやヒーターが自動作動するだけでなく、窓やドアを巧みに利用した断熱機能も備え、温度や湿度を自動調節してくれる。

ほかにも、壁や床には塗り替え不要の耐久性のある加工を施し、美しさと清潔さを維持する仕組みを備えたり、消費電力の少ないLED照明により100,000時間取替え不要にするなど、メンテナンスの煩わしさを徹底的に排除してくれているのもうれしい限り。

技術的にこれが実現可能かどうかは定かではないが、ここまでやってくれれば、夢の完全自給自足生活も現実味を帯びてくると思いませんか？週末はzeroHouseでエコ生活、なんて日が本当にやって来るかも。第一号完成の実現に期待！


]]> NEWS 2008-10-30T19:53:39+09:00 jomon12keizu jomon12keizu http://jomon12k.neochicks.com/?eid=1079824 BMWは18日、「MINI」の電気自動車「MINI E」を、 11月19日に開幕するロサンゼルスモーターショーで発表するほか、 2008年末に500台を限定生産し、 2009年頭に米国のカリフォルニア、ニューヨーク、 ニュージャージーの3州でリース販売すると発表。 MINI Eの最高速... 11月19日に開幕するロサンゼルスモーターショーで発表するほか、
2008年末に500台を限定生産し、
2009年頭に米国のカリフォルニア、ニューヨーク、
ニュージャージーの3州でリース販売すると発表。

MINI Eの最高速度は時速152kmで、航続距離は240km以上。
リチウムイオン電池を後席部分に乗せるために定員は2人ですが、
専用の充電器を使用することで、2時間半で充電できるそうです。



リース契約は1年ごとの更新で、終了後はBMWに返却され、
将来発売するEVの開発に役立てられるとのこと。
今回は台数も地域も限定の試験導入ですが、
今後は欧州でリース販売することも検討しているんだとか。

電気自動車のもっとも大きな課題である航続距離は240kmと、
先日お伝えしたピニンファリーナの電気自動車「B0」の250kmには及びませんが、<
日本で来年度に発売予定の、富士重工の「スバル プラグイン ステラ コンセプト」
や三菱自動車の「i MiEV」よりも多く走れるうえに、
2時間半という短時間で充電できるのはすごいと思います。

定員は2人なので、ダイムラーが欧州で試験導入している
「スマート」のいいライバルになりそう。

]]> NEWS 2008-10-29T18:04:00+09:00 jomon12keizu jomon12keizu http://jomon12k.neochicks.com/?eid=1079407 私の大好きな伊豆の温泉 大沢温泉です。 半年ぶりにいってきました。 いつ行っても、すごいパワーと包容力で迎えてくれます。 源泉、野天風呂です。 温泉にいったらもぐるというか、 顔も湯舟に入れないときが済まない私なのですが、 ここに潜ると、 地球の...
大沢温泉です。

半年ぶりにいってきました。
いつ行っても、すごいパワーと包容力で迎えてくれます。

源泉、野天風呂です。
温泉にいったらもぐるというか、
顔も湯舟に入れないときが済まない私なのですが、
ここに潜ると、
地球の呼吸が聞こえるという感じで
心のそこから落着きます。
ぼこぼこ、ぼこぼこ沸き上がる温泉です。



近くには鮎の茶屋というところがあって、
そこも大好きな場所です。

静かに流れ落ちるせせらぎを背に炭火で鮎を焼いて食べる事ができます。 ]]> 2008-10-29T07:37:27+09:00 SAO SAO http://jomon12k.neochicks.com/?eid=1078017 10月25日、神奈川県鎌倉市にある商工会議所で、ピヨピヨ保育園主催、大田堯（おおた　たかし）先生による「子育て講演会」がひらかれた。大田堯先生は東京大学名誉教授であり、日本子供を守る会名誉会長でもある。著書も「教育とは何か」（岩波新書）他、数々あります...

10月25日、神奈川県鎌倉市にある商工会議所で、ピヨピヨ保育園主催、大田堯（おおた　たかし）先生による「子育て講演会」がひらかれた。大田堯先生は東京大学名誉教授であり、日本子供を守る会名誉会長でもある。著書も「教育とは何か」（岩波新書）他、数々あります。

ピヨピヨ保育園は今年で創立４０周年を迎える鎌倉市由比ケ浜にある保育園である。記者も実際に１歳１０ヶ月になる娘を預かっていただいているが、自然保育を中心に、とても心のこもった保育をしてくれる保育園である。

日頃、ピヨピヨ保育園での子育てに教わることが多い父親として、園お薦めの大田先生が、いったいどんな子育て教育論を話してくれるか楽しみである。

保育園の園児達の合掌の後、大田先生が登場した。そして９０歳の高齢とは思えない程、しっかりとした話し方で、上手にお話をしてくれた。


大田先生曰く、子育てはアートである。とても繊細でデリケートな物であり、子供は１人ひとりが違い、正解のような王道があるわけでもない。

そんな子育てをおこなう上で、生命の３つの特徴を知ると良いと言います。その生命の特徴を大田先生の話に沿って、順に記すことにします。

１）違いを認め合った新鮮な絆
子供は、そのひとり１人が性格も気性も体力も違います。そして、子供と親も違うということを理解しなくてはなりません。

つまり、子供は親の思い通りにならないということです。その違いを受け入れることで、親が子供と共に育つのです。（確かに記者自身も子育てによって学ぶことが多く、自分自身も人として育っているような気がする。）

大田先生によると、１９８９年に「子供権利条約」という国際条約が結ばれています。この「子供権利条約」は大人と子供の間の壁を無くすという趣旨で作られたそうです。

「現代の子供の不幸は、大人と子供が一緒に何かをする出番を失っていることである。１人１人の子にとって最善のサービスを大人はしなければならない」と大田先生は言います。

２）生き物は自ら変わる
子供の学習とは、新しい情報によって日々、変わって行くそうです。だから親は子供に色々な情報を与えてあげるのが良いそうです。

先生曰く「教育とは、自分流に自ら変わろうとする力を手助けしてあげる」ことだそうです。

そして、「本当の学習とは、１０年後に学んだことが身に付いているか，いないかで分かる」
つまりいくら受験勉強しても試験が終わってしまうと忘れてしまうようなのは、本当の学習ではないのです。


３）関わる
人というのは、自己中心なのに他の生き物と関わらずには生きていけない生き物です。例えば、他の生き物を食べていかないと人は生きていけません。

そして人は「人との関わりの中で、自分がどういう人間なのか、自分の持ち味は何なのかを見つけていく」そうです。

特に思春期は親から自立する時期であり、親の庇護から離れて巣立つ時期だそうです。

この時期に「自分とは何かを知る」のです。自分というのはどういう人間なのか？恋愛や友人関係からわかるのです。つまり、友達や恋人との遊びの中から自分を見いだしていくのす。

人間関係が希薄になった現代でこそ、そうした命と命の絆が大事であり、そうした絆こそがマネー本位となった現代の社会の中でも，自分の生き方を考え、社会的基盤をつくっていくと大田先生は言います。

つまり密度の濃い人との関わりこそが、人が成長していくのに重要なことだということです。そして「遊び」という行為が、人が人間になる為に最も大切なことだそうです。

先生は最後に現在、叫ばれている世界的な危機についても、自らの周りの人間関係を大切にすることが大事だとおっしゃってました。

隣に誰が住んでいるかも知らない状態で危機が起こると、それこそ大変なことになるだろうと。

大田先生の話は分かりやすく、子育てを行なう父親として、大変、勉強になりました。子育てについてだけではなく、自分自身の生き方にとっても参考となる情報を聞けたと思います。

教育とは何か (岩波新書)大田 堯岩波書店 1990-01売り上げランキング : 159743おすすめ平均 もう一度教育とは何か考えさせられました。Amazonで詳しく見る by G-Tools
]]> yellow &amp; koko 2008-10-27T22:14:43+09:00 イエパパ＆ココママ イエパパ＆ココママ http://jomon12k.neochicks.com/?eid=1076688 　奄美大島で　２回も通ってしまった 　タラソテラピー。 　　タラソテラピー＞＞＞＞海洋療法 　 　母なる羊水／海水との融合 　　　〜　デトックス　（解毒＆浄化） 　ゆったりとした奄美の時間との融合 　　　〜　身体のトレーニング　　（調整　調和） ... 　タラソテラピー。

　　タラソテラピー＞＞＞＞海洋療法

　
　母なる羊水／海水との融合
　　　〜　デトックス　（解毒＆浄化）

　ゆったりとした奄美の時間との融合
　　　〜　身体のトレーニング　　（調整　調和）

　島の自然との融合
　　　〜　内と外からのリバイタル　　（活性）


　　ワタシは　常日頃から　
　母なる海の恵みに　癒されております。


　　　この島へ　行ったときも　充分な位　
　波乗りで　癒されて。。。。
　　また、疲れた身体を　海水にて　癒されて。。。
　
　ホントに　マッサージされたのと同じ位
　疲れがとれました。


　　　　奄美の竜宮 ]]> yukino 2008-10-26T10:22:31+09:00 yukino yukino http://jomon12k.neochicks.com/?eid=1073624 縄文米をパンダショップにて取り扱ってくださっているＷＷＦさんが、 レストランでキャンペーンを展開します。 以下抜粋　こちらのサイトより インドネシアは世界でも有数の ウミガメの生息地。 そのウミガメの数も、 いまでは毎年２０％以上減り続けていま... レストランでキャンペーンを展開します。


以下抜粋　こちらのサイトより

インドネシアは世界でも有数の
ウミガメの生息地。

そのウミガメの数も、
いまでは毎年２０％以上減り続けています。

毎日、スープやソテーにするために
たくさんのウミガメが殺され、
卵が獲られています。

そんな悲しい状況をなんとかするために、
ＷＷＦはレストランでキャンペーンを
展開することにしました。

お箸の間にウミガメをかたどったかみをはさみ、
それを手にとって、裏に書いてあるメッセージを
読ませるようになっています。



メッセージは以下のようなものです。

海に帰れる赤ちゃんウミガメは、
１０００匹のうち１匹という
とても少ない数になっています。
ウミガメを守るキャンペーンにご協力ください。

このキャンペーンは、
いまジャカルタの１０箇所のレストランで
実施されているそうですが、
これからもどんどん増える予定だそうです。

カメの落ち着いた表情は、
人間も及ばないような叡智を感じさせます。
たくさんのカメの命が守られるといいですね。




]]> NEWS 2008-10-22T21:57:37+09:00 jomon12keizu jomon12keizu http://jomon12k.neochicks.com/?eid=1067843 霧の中を彷徨うようで、 先には明るみがみえそうもない　人間社会。 わたくしは光を放てるだろうか。。。。 これから、どんなふうに生きていけばよいかな。。。。 命ある限り、わたくしはどこに向かいたいかな。。。。 安原　和雄さんプロ...


霧の中を彷徨うようで、

先には明るみがみえそうもない　人間社会。

わたくしは光を放てるだろうか。。。。

これから、どんなふうに生きていけばよいかな。。。。

命ある限り、わたくしはどこに向かいたいかな。。。。

安原　和雄さんプロフィール

毎日新聞論説委員等を経て、仏教系の足利工業大学教授へ転身して
仏教経済学に関心を抱く。
現在はフリージャーナリスト、足利工業大学名誉教授、
「軍隊を捨てた国コスタリカに学び平和をつくる会」世話人、
「仏教経済フォーラム」副会長、「みどりのテーブル」会員。
日本経営倫理学会員など。


シューマッハー（１９１１〜７７年）著『スモール　イズ　ビューティフル』
の原本・英文は第一次石油危機当時の１９７３年に発刊され、
世界的なベストセラーになった。
「仏教経済学」と題した１章を設けて現代経済学（特にケインズ経済学）
とどう異なるかを論じている。


▽仏教経済学とは？ ― 仏教思想を生かす社会科学の一つ

　仏教経済学の特質は何か？
　まず大学経済学部で教えられている現代経済学（注）への批判から出発している。
しかも仏教の開祖、釈尊がいま生きていたら、どう考えるかを基本に組み立てる。
特定の宗派にこだわらず、各派の優れている考え方を摂取する。
　さらに仏教経済学は信仰に基づくものではない。
釈尊は実在の人物であり、神ではない。
キリスト教、イスラム教などが絶対神を想定して崇めるのとは本質的に異なる。
仏教経済学は仏教思想を応用し、生かす実践学で、社会科学の一つである。

　例えば仏教の説く「縁起論＝空観」、すなわち
（イ）諸行無常（すべてのものは変化すること）、
（ロ）諸法無我（宇宙をはじめ、自然、人間、政治、経済、社会など
すべては独自に存在しているものはなく、相互依存関係にあること）は、
信仰ではなく、社会科学の最高峰ともいえる真理と理解している。

　ただ既存の現代経済学と違って、決定版としての教科書が出来上がっているわけではない。
そこでここでは私（安原）が構想する「仏教経済学」（原論）の骨子を提示したい。

　（注）現代経済学はケインズ経済学、新古典派経済学、新自由主義―の３つに大別できる。

・ケインズ経済学＝イギリスの経済学者、
Ｊ・Ｍ・ケインズの主著『雇用・利子および貨幣の一般理論』が知られる。
経済拡大のために財政赤字、「大きな政府」につながる有効需要創出策を説いた。

・新古典派経済学（通称・新古典派総合）＝米国の経済学者、Ｐ・A・サムエルソンの主著
『経済学』が有名で、市場原理の重要性を説き、「小さな政府」をめざすが、
一方、「市場の失敗」も認め、政府による管理、規制を容認する。

・新自由主義（＝新保守主義）＝米国シカゴ学派のリーダー、
Ｍ・フリードマンの著昨『資本主義と自由』、
『選択の自由』などが知られる。
１９８０年前後から政治の場にも登場してきた経済思想で、公的規制を撤廃し、
野放図な「自由と競争」を容認する市場原理主義と
「小さな政府」（福祉や教育にも市場原理を導入）をめざす。
英国のサッチャリズム（サッチャー首相）、米国のレーガノミックス（レーガン大統領）、
日本の中曽根ミックス（中曽根首相）から始まった。
　特に２０００年以降、米国のブッシュ政権、
日本の小泉・安倍政権による新自由主義路線は市場原理主義と
軍事力行使が重なり合っている点を見逃してはならない。
昨今の巨大企業破綻や株暴落を含む米国発世界金融危機は、
この新自由主義の破綻を意味している。

　さて私が構想する仏教経済学はつぎの八つのキーワードからなっている。
「八」という漢数字は末広がりを意味しており、発展への期待をこめている。



＊いのち尊重（いのち無視）
＊非暴力＝平和（暴力＝戦争の肯定）
＊知足（貪欲）
＊共生（孤立と分断）
＊簡素（浪費）
＊利他（私利、拝金主義）
＊持続性（非持続性）
＊多様性（画一性）

　以下、八つのキーワードについて骨子を説明し、現代経済学との相違点を概説する。
カッコ内は現代経済学の特質である。

▽八つのキーワード（１）― いのち、非暴力、知足、共生　

＊いのち尊重

仏教経済学＝人間に限らず、地球上の生きとし生けるものすべて
（自然、動植物）のいのちを尊重する。
仏教の不殺生戒は人間はもちろん、それ以外の動植物の無益な殺生を厳しく戒めている。
現代経済学＝いのちへの視点はない。

＊非暴力（平和）

仏教経済学＝平和を「非戦」に限定しないで、広く「非戦を含む非暴力」ととらえる。
すなわち戦争のほかに地球環境の汚染・破壊（異常気象など）、
貧困、飢餓、疾病、水の欠乏、人権侵害、格差の拡大などがない状態を「非暴力＝平和」ととらえる。

現代経済学＝経済学者、ケインズは『一般理論』で
「戦争は富の増大に役立つ」と明記し、戦争を肯定している。

＊知足

仏教経済学＝欲望について「足るを知り、これで十分」と心得る智慧を重視する。
釈尊は「知足の人は、貧しといえども、しかも富めり」と説いた。際限のない貪欲を戒める。

現代経済学＝「まだ足りない」と貪欲に執着する欲望を肯定する。

＊共生

仏教経済学＝地球上のすべてのいのちの相互依存関係を指している。
人間は一人で生きているのではなく、宇宙（太陽を含む）、
地球、自然、社会、地域、家庭、さらに他人様（ひとさま）のお陰で生かされ、生きている。
つまり共生以外に人間は生きることはできない。
「お陰様」という言葉はこの共生関係に感謝すること。

現代経済学＝いのちのつながりという共生への観念はない。むしろいのちの孤立、分断が目立つ。


▽八つのキーワード（２）― 簡素、利他、持続性、多様性

＊簡素

仏教経済学＝簡素それ自体が美しいととらえる。
日本文化の茶の湯は茶室、器（うつわ）、一輪挿しの生け花などにみるように簡素を旨とし、
茶の湯の創始者、千利休は、「花は野にある様に生けること」と唱え、
自然を生かし、季節感を大切にした。
簡素は非暴力とも深くかかわっている。
簡素は、資源・エネルギーの節約に通じる。
資源エネルギーを遠隔地の海外に求める必要はないと仏教経済学は考える。
だからグローバリゼーション（経済の地球規模化）ではなく、
ローカリゼーション（地域主義）を重視する。
現代経済学＝簡素ではなく、浪費のすすめであり、グローバリゼーションを追求する。
それは暴力に通じる。
米国のイラク、アフガン攻撃は石油などエネルギー確保を中東地域、
中央アジアに求めている。
新自由主義を信奉してきた米国は世界最大の石油浪費国、最大の地球環境破壊国である。

＊利他

仏教経済学＝利他という「世のため、人のため」の行為が大切で、
それが結局は自分のためにもなるという仏教的行動原理。
仏教経済学はこの利他的人間観を想定して、組み立てる。

現代経済学＝私利（利己主義）第一の人間観を想定して理論体系を組み立てている。
ここが仏教経済学とは根本的に異なる点である。
こういう人間観に立つ以上、「おカネ至上主義」の拝金主義につながるほかない。

＊持続性（持続可能な「発展」）

仏教経済学＝「持続可能な経済社会」を重視する。
いのち、自然、資源・エネルギーなどを大切にする簡素・非暴力型経済社会の構築をめざす。
つまり経済社会の質的充実を追求するが、貪欲な経済成長主義（量的拡大）はめざさない。

現代経済学＝経済成長にこだわる。経済成長すなわち量的拡大は持続的ではない。
必ず行き詰まる。

＊多様性

仏教経済学＝自然、人間、社会、文化すべてが地域、民族、国によって異なり、
それぞれの多様性を認め、尊重する。

現代経済学＝ブッシュ大統領にみるような単独主義、覇権主義、
軍事力中心主義を批判せず、擁護さえする。多様性とは縁遠い。



▽仏教経済学は市場経済、貨幣、競争をどう考えるのか

　以下では仏教経済学として八つのキーワードのほかに市場経済、
貨幣、競争をどう位置づけるのかに言及したい。

＊市場経済について

現代経済学、特に新自由主義の立場では「自由放任」ともいえる徹底した自由市場経済を追求する。
「市場こそ万能」という考えである。しかしこの路線追求は弱肉強食のすすめでもあり、
多国籍企業などの強者には有利だが、中小企業や労働者には不利である。
貧困、格差の拡大を必然化する。
小泉政権時代に顕著になった「構造改革」という名の新自由主義路線の巨大な
「負の効果」に多くの国民があえいでいる。

　一方、仏教経済学では市場経済を肯定するが、「自由放任」の自由市場経済ではなく、
社会市場経済を構想する。
ここでは社会的規制、すなわち自然環境、土地、都市、教育、医療、
福祉などの分野での公的規制も必要と考える。
公的規制の実施主体として行政機関のほかに市民、住民も参画し、決定権を行使する。

＊貨幣について

現代経済学は貨幣、すなわち市場でモノやサービスを入手できる貨幣しか念頭にない。
あるいは昨今の金融資本主義ともいわれるマネーゲーム
（金融工学を駆使した野放図な利殖）のための貨幣を重視する。　

　しかし仏教経済学では経済価値をつぎのようにとらえる。
《経済（経世済民）価値＝貨幣価値＋非貨幣価値》

経済とは本来「経世済民」（世を整えて、民衆を救うこと）を含意している。
従って経済価値は、お金と交換で入手できる貨幣価値（モノ、サービス）に限らず、
お金では買えない非貨幣価値（いのち、地球環境、豊かな自然、非暴力、共生、モラル、
責任感、誇り、品格、慈悲、思いやり、利他心、生きがい、働きがいなど）も含むと考える。
このように非貨幣価値も視野に入れて重視するのが仏教経済学である。

＊競争について

　現代経済学、特に昨今の新自由主義は弱肉強食の競争で、ナンバーワンをめざす。
勝ち負けがはっきりするので、一握りの勝者に対し、多数の敗者、落伍者が出る。

　仏教経済学は競争を肯定するが、それぞれの個性を磨き合う競争を重視する。
ナンバーワンよりもオンリーワンをすすめる。
勝ち負けを偏重しないので、落伍者もいない。
ただし日頃の精進、努力を重視するので、厳しいといえば厳しい。

▽世界的な金融危機を仏教経済学的に読み解くと―

　仏教経済学の八つのキーワードを念頭に置いて、
昨今の世界的金融危機を読み解けば、何がみえてくるか？

　世界的な金融危機の発端となった米国サブプライムローンの破綻とは、
「低信用者層に対する高金利住宅ローン」という債権を証券会社
（＝投資銀行など）が証券化して売りまくり、
それが住宅建設ブームの破綻によって証券が売れなくなり、
大損失を発生させたことを指している。
　それが世界的な金融危機に発展している。
金融工学を駆使した現代経済学の賭博的ビジネス（カジノ資本主義とも呼称）とその破綻でもある。

　この破綻を現代経済学を批判する仏教経済学の視点から表現すれば、こうなる。

　際限のない貪欲（もっともっと、「まだ足りない」）で私利（目先の暴利と拝金主義）の極地を追求し、
その成れの果てに、 非持続性（＝破綻）に陥った。
いいかえれば私利を追い求める弱肉強食の自由競争、すなわち＜新自由主義路線の飽くなき追求＞
によって破綻に見舞われ、地獄に転落したわけだ。
こうもいえる。
現代経済学にひそむ悪魔にそそのかされて、地獄に堕ちた―と。
ただこれによって新自由主義は破綻したが、死滅したとは言いにくい。

　仏教経済学は、このような貪欲そのものの新自由主義路線を批判する立場である。
上記の八つのキーワードを経済社会に応用、実践し、貪欲な経済成長、私利や拝金主義を拒否する。
それ故に経済、生活の破綻はない。
簡素にして暴力のない、しかも質的に充実した日常生活を享受できる「現世での幸せ」
をめざすのが仏教経済学である。
昨今の仏教宗派の多くは葬式仏教にみられるように現世への視点を忘れがちである。
それは仏教本来の姿ではない。仏教経済学は「来世の幸せ」ではなく、「現世の幸せ」に視点を置いている。